Dzisiaj chcemy poświęcić miejsce na rozmowę o Maria Bruchnalska, temacie, który w ostatnim czasie zyskał na znaczeniu. Maria Bruchnalska to kwestia, która dotyczy nas wszystkich, ponieważ ma bezpośredni wpływ na nasze życie. W tym artykule przyjrzymy się różnym aspektom i perspektywom związanym z Maria Bruchnalska, aby zapewnić kompleksową i kompletną wizję tego tematu. Zajmiemy się jego znaczeniem, ewolucją w czasie, konsekwencjami dla obecnego społeczeństwa i jego przyszłością. Bez wątpienia Maria Bruchnalska to fascynujący temat, który zachęca nas do refleksji i analizy jego wpływu na nasze osobiste i zbiorowe konteksty.
Maria Bruchnalska (1869– 1944) – lwowska działaczka kobieca i publicystka, badaczka losów kobiet uczestniczek powstania styczniowego.
Była żoną Wilhelma Bruchnalskiego – historyka literatury i profesora uniw. we Lwowie. Mieli synów Romana i Gustawa, legionistę, mjr. WP i lwowskiego dentystę, zamordowanego przez Rosjan.
Była działaczką kobiecą, działała m.in. w Zjednoczenia Polskich Chrześcijańskich Towarzystw Kobiecych we Lwowie. Była także czynną publicystką na łamach gazet lwowskich. Od 1908 była także członkiem redakcji "Poradnika dla teatrów i chórów włościańskich" Całą swą twórczość a także aktywność odczytową poświęciła udziałowi kobiet w powstaniach narodowych, w Wielkiej Wojnie 1914–1918 oraz w obronie Lwowa (1918–1919). Jej najbardziej znaczącym dziełem była dobrze przyjęta przez środowisko naukowe książka Ciche bohaterki. Udział kobiet w powstaniu styczniowym wydaną w 1933 roku. Jak napisała w jej wstępie wiele piór opracowywało dzieje 1863 r. i znaczny jest dorobek pamiętników, skreślonych przez uczestników tej walki o wolność. Mało w nich jednak bezstronności, a jeszcze mniej uwzględniania udziału w tych zmaganiach, podjętych przez kobietę polską. W zapiskach powstańczych czyta się wprawdzie tu i ówdzie rzucone jakby mimochodem słowa uznania lub zgryźliwej krytyki, z podobnych jednak uwag nie ma się zgoła wyobrażenia i całokształtu o akcji niewiast naszych. Obecnie wkład Bruchnalskiej w rozwój badań nad powstańczymi doświadczeniami kobiet jest niekwestionowany. Badaczka jej twórczości i życia Lidia Michalska-Bracha tak określiła jej dzieło: Bruchnalska w swoim sztandarowym dziele nakreśliła wizerunek kobiet 1863 roku obejmujący różnorodne formy ich aktywności na rzecz powstania, wraz z poprzedzającym go okresem manifestacji patriotycznych oraz postyczniowych represji. Koncepcję cichych bohaterek oparła na losach ponad trzech tysięcy wymienionych w pracy kobiet – uczestniczek powstania styczniowego, kobiet skazanych na zesłanie oraz tzw. dobrowolnych zesłanek. Na tej podstawie określiła katalog cichych bohaterek jako przeciwwagi dla męskiego typu bohaterstwa orężnego, z uwzględnieniem kobiet, które walczyły w powstaniu styczniowym z bronią w ręku lub z własnego życia złożyły „ofiarę na ołtarzu Ojczyzny”, kobiet wspierających powstanie przez organizowanie aprowizacji, pomocy medycznej, ale także tych, które szyły powstańcze sztandary i nosiły żałobne stroje. Warto zaznaczyć, że we wspomnianej pozycji wydała drukiem tylko część zebranych materiałów źródłowych dotyczących udziału kobiet w powstaniu styczniowym i ich losów na zesłaniu. Pozostałe relacje źródłowe jedynie przygotowała do druku i do dziś znajdują się w jej spuściźnie w zbiorach lwowskich i wrocławskich. Dodatkową jej zasługą było przyczynienie się do pozyskania wartościowych źródłowo wspomnień i relacji kobiecych, które należą do rzadkości jeśli chodzi o literaturę pamiętnikarską z okresu powstania styczniowego i losów Polek na zesłaniu. W latach 30. uczestniczyła także w pracach przygotowawczych zainicjowanego przez Ludwika Finkla i Kazimierza Tyszkowskiego „Słownika biograficznego dziejów porozbiorowych”, Była również autorką biogramów do Polskiego Słownika Biograficznego.
Była także zasłużoną organizatorką muzealnictwa. Z ramienia lwowskiego środowiska kobiecego m.in. uczestniczyła w organizacji wystawy Praca Kobiet w Poznaniu w 1929 roku. Przygotowała na nią dokumentację ikonograficzną i historyczną o udziale Polek w walkach o niepodległość a także ilustrujących pracę oświatowo-kulturalną kobiet i działalność na rzecz równouprawnienia kobiet. Jej głównym dziełem pozostało jednak Muzeum Zasłużonych Polek we Lwowie. Placówka ta powstała z jej inicjatywy jako przewodniczącej sekcji muzealnej Zjednoczenia Polskich Chrześcijańskich Towarzystw Kobiecych we Lwowie przy współudziale Antoniny Machczyńskiej i Eleonory Lubomirskiej. Muzeum zostało otwarte zostało we Lwowie19 stycznia 1930 przy ulicy Ossolińskich 11, w budynku należącym do Ossolineum. Muzeum dokumentowało zagadnienia dotyczące udziału kobiet w polskich zrywach niepodległościowych aż po wydarzenia I wojny światowej i wojny polsko-ukraińskiej uzupełnione o materiały dotyczące zaangażowania kobiet w społecznym ruchu kobiecym oraz różnych innych form aktywności kobiecej: artystycznej i literackiej. W Muzeum były wystawione zachowane listy, pamiętniki, przedmioty z tamtych czasów. Inicjatorka zorganizowania Muzeum, żaliła się, że męski zespół Biblioteki ani dyrektor, ani kustosze nie doceniali inicjatywy, podśmiechiwali się i nie okazywali naukowej pomocy. Funkcjonowanie Muzeum Zasłużonych Polek przerwał wybuch II wojny światowej, a jego zbiory muzealne zostały zdeponowane w lwowskim Ossolineum.