Fore

W dzisiejszym świecie Fore stał się istotną kwestią, która znacząco wpływa na różne obszary społeczeństwa. Wraz ze wzrostem globalizacji i wzajemnymi powiązaniami między kulturami, Fore zyskuje coraz większe znaczenie, generując debaty i refleksje wykraczające poza granice i dyscypliny. W tym artykule zbadamy różne aspekty Fore, analizując jego wpływ dzisiaj i zastanawiając się nad jego wpływem w przyszłości. Z szerokiej i interdyscyplinarnej perspektywy zagłębimy się w historyczne, społeczne, polityczne i kulturowe aspekty Fore, aby zrozumieć jego złożoność i konsekwencje dla współczesnego świata.

Obszar zamieszkały przez lud Fore

Fore – dzikie plemię zamieszkujące Góry Wschodnie w Papui-Nowej Gwinei. Do 1957 roku (według innych źródeł do 1959) jego członkowie byli kanibalami i rytualnie zjadali zmarłych członków swoich rodzin. Mózg, który – jak wykazano później – zawierał patogeny kuru (priony, zob. pasażowalne encefalopatie gąbczaste) udostępniano głównie kobietom. Po około dwudziestu latach inkubacji pojawiały się pierwsze objawy choroby. Występowanie kuru wśród młodych ludzi sugeruje, że kobiety dzieliły się rytualnym posiłkiem z dziećmi.

Zobacz też

Przypisy

  1. John Collinge, Jerome Whitfield, Edward McKintosh, Adam Frosh, Simon Mead, Andrew F Hill, Sebastian Brandner, Dafydd Thomas, Michael P Alpers. A clinical study of kuru patients with long incubation periods at the end of the epidemic in Papua New Guinea. „Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences”, s. 3725–3739, 27 November 2008. Royal Society. DOI: 10.1098/rstb.2008.0068. (ang.). 
  2. Śmierć, która się śmieje. W: Sam Kean (przekł. Adam Wawrzyński): Dziwne przypadki ludzkiego mózgu. Historie szaleństw i powrotów do zdrowia z neurochirurgami w roli głównej. Łódź: Wydawnictwo JK (oryg. Feeria Science), 2017, s. 191–224. ISBN 978-83-7229-647-4.

Bibliografia