Francisco J. Ayala est un sujet qui a suscité un grand intérêt et un grand débat au cours des dernières décennies. Avec une histoire riche et variée, Francisco J. Ayala a retenu l'attention des universitaires, des chercheurs, des experts et des passionnés. De ses origines à son impact sur la société actuelle, Francisco J. Ayala a profondément marqué différents aspects de la vie quotidienne. Dans cet article, nous explorerons en détail les différents aspects et perspectives liés à Francisco J. Ayala, dans le but de fournir une compréhension plus complète de ce sujet si d'actualité aujourd'hui.
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Nom dans la langue maternelle |
Francisco José Ayala |
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Francisco José Ayala Pereda |
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Université de Californie à Irvine (- Université de Californie à Irvine (- Université de Californie à Davis (à partir de ) Université Rockefeller (jusqu'en ) Providence College |
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Distinctions | Liste détaillée Docteur honoris causa de l'université complutense de Madrid () Prix de l'AAAS pour la liberté et la responsabilité scientifique () Docteur honoris causa de l'université de Vigo () Docteur honoris causa de l'université de Valence () Prix William-Procter () National Medal of Science () Docteur honoris causa de l'université Masaryk () Docteur honoris causa de l'université autonome de Barcelone () Membre de l'Académie américaine des arts et des sciences Bourse Guggenheim Prix Templeton Docteur honoris causa de l'université de Bohême du Sud |
Francisco José Ayala Pereda (né le à Madrid et mort le en Californie) est un biologiste de l'évolution et philosophe hispano-américain qui a longtemps enseigné à l'université de Californie à Irvine et à l'université de Californie à Davis,.
Il est un ancien prêtre dominicain, ordonné en 1960 mais a quitté la prêtrise la même année. Après avoir obtenu son diplôme de l'université de Salamanque, il s'installe aux États-Unis en 1961 pour faire un doctorat à l'université Columbia. Là, il a étudié pour son doctorat sous la direction de Theodosius Dobjansky, diplômé en 1964. Il est devenu citoyen américain en 1971.
Il a été président et président du conseil d'administration de l'Association américaine pour le progrès de la science. À l'université de Californie à Irvine, il a pour nominations universitaires notamment Professeur d'université et Professeur Donald Bren de sciences biologiques, écologie et de biologie évolutive (École des sciences biologiques), professeur de philosophie (Faculté des sciences humaines), et professeur de logique et de la philosophie des sciences (École des sciences sociales).
Le , Francisco J. Ayala a officiellement démissionné de l'université de Californie à Irvine en raison de plaintes de harcèlement sexuel fondées. Son nom a été supprimé de l'École des sciences biologiques (en), de la bibliothèque scientifique, ainsi que de diverses bourses d'études supérieures, programmes de bourses d'études et chaires dotées. Les détails des accusations ont été rendus publics en ligne le dans un rapport d'enquête détaillé de 97 pages détaillant le harcèlement sexuel survenu dès 2003 et jusqu'en 2018.
Francisco J. Ayala est né de Francisco Ayala et de Soledad Pereda. Il est ordonné prêtre dominicain en 1960. Il quitte la prêtrise la même année. Après avoir obtenu un premier diplôme à l'université de Salamanque, il est admis à l'université Columbia en programme doctorale. Son directeur de thèse est Theodosius Dobjansky. Il obtient son doctorat en 1964. Il obtient la nationalité américaine en 1971.
Francisco J. Ayala est connu pour ses recherches sur la génétique des populations et de l'évolution, et a été appelé « l'homme de la Renaissance de la biologie de l'évolution ». Ses « découvertes ont ouvert la voie à de nouvelles approches en matière de prévention et de traitement des maladies qui touchent des centaines de millions d'individus dans le monde », notamment en démontrant que la reproduction de Trypanosoma cruzi, l'agent de la maladie de Chagas, est principalement le produit du clonage, et que seul un petit nombre de clones est à l'origine de la majeure partie de cette maladie sud-américaine répandue et essentiellement incurable qui affecte de 16 à 18 millions de personnes .
Il a siégé au conseil consultatif de la désormais défunte Campagne pour la défense de la constitution (en), une organisation qui a milité en faveur de la séparation de l'Église et de l'État. Il a publiquement critiqué les restrictions imposées par les États-Unis au financement fédéral de la recherche sur les cellules souches embryonnaires. Il est également critique du créationnisme et des théories du design intelligent, affirmant qu’elles ne sont pas seulement de la pseudoscience, mais qu’elles sont également mal comprises du point de vue théologique. Il suggère que la théorie de l'évolution résout le problème du mal, constituant ainsi une sorte de théodicée,,. Bien qu'Ayala ne discute généralement pas de ses opinions religieuses, il a déclaré que « la science est compatible avec la foi religieuse en un Dieu personnel, tout-puissant et bienveillant ». Il a également servi brièvement, en 1960, en tant que prêtre dominicain. Ayala ne dit pas s'il reste un croyant religieux, ne voulant pas être « marqué d'un côté ou de l'autre ».
Il a assisté au symposium Beyond Belief: Science, Religion, Reason and Survival (Au-delà des croyances) en . Ayala a débattu en avec l'apologiste chrétien William Lane Craig sur le thème du design intelligent.
Le , l'Université de Californie à Irvine (UCI) a annoncé que le professeur Ayala ferait un don de 10 millions de dollars à la School of Biological Sciences de l'université. Le don devait représenter "1 million de dollars par an pour la prochaine décennie" .
Depuis 2013, Ayala est inscrit au conseil consultatif du Centre national pour l'éducation scientifique.
En , l'UCI a annoncé qu'elle avait enquêté et confirmé les accusations de quatre femmes qui avaient affirmé qu'Ayala les avait harcelées sexuellement. Ayala a démissionné, sans devenir professeur émérite, et l'université a retiré son nom de l'École des sciences biologiques, de la bibliothèque scientifique et a doté des chaires portant le nom d'Ayala,. Le rapport complet de l'enquête a été rendu public (puis retiré plus tard à la demande des personnes proches du dossier) sur le site de la revue Science, détaillant plusieurs incidents de commentaires sexistes et inappropriés, et les actions envers professeures et étudiants. L’ Association américaine pour le progrès de la science lui a retiré son statut de boursier en raison de ses actes.
À la fin des années 1960, Francisco J. Ayala rencontre Mary Henderson. Ils se marient le . Ils eurent deux fils: Francisco José (né en 1969) et Carlos Alberto (né en 1972). Leur mariage a pris fin par un divorce, et en 1985, il a épousé une écologiste nommée Hana Ayala (née Lostakova),. Ils vivaient à Irvine en Californie.
En 2001, Francisco J. Ayala a reçu la National Medal of Science. Le , il a reçu la première des 100 médailles du bicentenaire à l'Université Mount Saint Mary pour y avoir été conférencier en tant que premier présentateur de la série de conférences distinguées du bicentenaire. Sa conférence s'intitulait « Les fondements biologiques de la moralité ». Il a également reçu la médaille d'or honoraire Gregor Mendel de l'Académie tchèque des sciences, la médaille d'or de l'Accademia Nazionale dei Lincei, la médaille d'or de la Stazione Zoologica de Naples, le prix du président de l' Institut américain des sciences biologiques, le prix de la liberté scientifique et de la responsabilité et la médaille du 150e anniversaire du leadership de l'AAAS, la médaille du Collège de France, la médaille UCI de l'Université de Californie, le prix du scientifique distingué 1998 décerné par le SACNAS et le prix William Procter de Sigma Xi pour Réalisation scientifique, 2000. En 2010, il a reçu le prix Templeton. La bibliothèque scientifique de l'UCI a été nommée en son honneur de 2010 à 2018, date à laquelle son nom a été radié à la suite d'allégations de harcèlement sexuel avérées,. Lors de la cérémonie du prix Trotter en 2011, Ayala a prononcé une conférence intitulée "Le cadeau de Darwin à la science et à la religion". En 2014, l’UCI a nommé son école de sciences biologiques l’École de sciences biologiques Francisco J. Ayala d’après Ayala. L'UCI a retiré son nom de la bibliothèque et de l'école en 2018.
Francisco J. Ayala a été élu membre de l'Académie américaine des arts et des sciences en 1977. Il est membre de l'Académie nationale des sciences des États-Unis et de la Société américaine de philosophie. Il est également membre étranger de l'Académie des sciences de Russie, de l'Accademia Nazionale dei Lincei à Rome, de l'Académie royale des sciences d'Espagne, de l'Académie des sciences du Mexique et de l'Académie serbe des sciences et des arts. Il a des diplômes honorifiques de l'université d'Athènes, de l'université de Bologne, de l'université de Barcelone, de l'université des îles Baléares, de l'université de León, de l'université autonome de Madrid, de l'université de Salamanque, de l'université de Valence, de l'université de Vigo, l'université fédérale d'Extrême-Orient, l'université Masaryk et l'université de Varsovie.
Francisco J. Ayala a publié 950 publications et 30 livres. Les livres publiés incluent :
« I shudder in terror at the thought that some people of faith would implicitly attribute this calamity to the Creator's faulty design. I rather see it as a consequence of the clumsy ways of the evolutionary process.. »
« Later, when I was studying the theology in Salamanca, Darwin was a much-welcomed friend. The theory of evolution provided the solution to the remaining component of the problem of evil. As floods and drought were a necessary consequence of the fabric of the physical world, predators and parasites, dysfunctions and diseases were a consequence of the evolution of life. They were not a result of a deficient or malevolent design: the features of organisms were not designed by the Creator. »
« Religious scholars in the past had struggled with imperfection ... in the living world, which difficult to explain if the outcome of God's design. ... Evolution came to the rescue. ... The theory of evolution, which at first had seemed to remove the need for God in the world, now has convincingly removed the need to explain the world's imperfections as failed outcomes of God's design. »