În lumea de astăzi, Pierre Teilhard de Chardin a devenit un subiect de mare interes și relevanță. Impactul Pierre Teilhard de Chardin devine din ce în ce mai evident în mai multe domenii ale vieții, de la tehnologie la politică, cultură și societate în general. În acest articol, vom explora diferitele fațete ale Pierre Teilhard de Chardin și influența acestuia asupra diferitelor aspecte ale realității noastre zilnice. De la origini până la evoluția actuală, vom analiza modul în care Pierre Teilhard de Chardin a modelat lumea în care trăim și cum continuă să o facă în viitor. Prin analiză aprofundată și reflecție critică, ne propunem să facem lumină asupra importanței și relevanței Pierre Teilhard de Chardin astăzi.
Pierre Teilhard de Chardin (n. , Orcines, Auvergne, Franța – d. , New York City, New York, SUA) a fost un iezuit francez, geolog, paleontolog, fizician, antropolog și teolog. A încercat să armonizeze teoria evoluționistă cu creștinismul.
A fost profesor de geologie și de paleontologie la Institutul Catolic din Paris și președinte al Societății Franceze de Geologie. A efectuat cercetări științifice în Africa și Asia, contribuind la descoperirea sinantropului.
În anul 1950 a fost ales membru al Academiei Franceze.
A studiat inițial geologia, fizica și chimia. Din 1908 până în 1912 a studiat teologia în Hastings (Sussex, Marea Britanie). A fost hirotonit preot la 24 august 1911, la vârsta de 30 de ani.
În anul 1926 a intrat în conflict cu Sfântul Oficiu, ceea ce a atras suspendarea sa de la catedra din Franța. Următorii 20 de ani i-a petrecut în China, unde a descoperit „Omul de Peking”, un strămoș al omului modern. Principala sa lucrare, Le phénomène humain, nu i-a fost publicată în timpul vieții din cauză că autoritățile ecleziastice au tărăgănat acordarea unui imprimatur („să fie publicat”), iar fără „imprimatur” Theilhard de Chardin a refuzat să-și publice lucrarea.
Teilhard de Chardin a încercat să concilieze religia cu știința modernă. Concepția sa cosmogonică și antropologică promovează evoluționismul și transformismul, dar este în esență un organism spiritualist, asemănător cu cel al lui Henri Bergson.
A înlăturat din cosmogeneză miturile biblice creaționiste și a definit omul ca evoluție devenită conștientă de sine, însă a antropomorfizat natura și a dat o interpretare finalistă apariției și dezvoltării speciei umane. L-a considerat pe Hristos ca motorul evoluției și punctul Omega al Universului.
Gândirea sa socială condamnă individualismul, discriminarea națională și socială, înstrăinarea omului în capitalism, preconizează colectivismul, convergența planetară a energiilor umane, încrederea în viitorul omenirii și în perspectivele uriașe deschise de știință și de tehnică.
Principalele sale opere sunt:
|title=
(ajutor)
|title=
(ajutor)
|title=
(ajutor)
|title=
(ajutor)
|titlelink=
(ajutor)
Materiale media legate de Pierre Teilhard de Chardin la Wikimedia Commons